Die Gute Nachricht und Armut

Extractions of David Platt's book "COUNTERCULTURE", chapter 2: "Where Rich and Poor Collide: The Gospel and Poverty".

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Ich hoffe dieser Post wird unsere Augen für die Bedürfnisse der Menschen in unserer Nation und der ganzen Welt öffnen, uns in Tränen und Gebet an ihrer statt auf unsere Knie bringen und bewirken, dass wir uns mit Überzeugung, Mitgefühl und Mut erheben, um demütig die Wahrheit Gottes zu verbreiten indem wir selbstlos die Liebe Gottes demonstrieren.

Meine mangelnde Sorge um die Armen war ein klares Zeichen für ein grundlegendes Problem meines Glaubens. Jesus sagte, dass der Glaube in unseren Herzen in der Frucht unseres Lebens offensichtlich sein wird. Er lehrte: Du wirst [Menschen] an ihren Früchten erkennen“ (Matthäus 7:16). Er beschreibt später die Trennung von Christen und Nichtchristen beim endgültigen Urteil in Bezug auf diejenigen, die verarmten Nachfolgern Christi geholfen haben und diejenigen, die dies nicht getan haben (siehe Matthäus 25: 31-46). In Bezug auf diejenigen, die bedürftigen Brüdern und Schwestern kein Essen, Wasser und Kleidung gegeben haben, sagt Jesus: „Diese werden in ewige Verdammnis gehen“ (Matthäus 25:46). Es wird deutlich, dass diejenigen, die behaupten, Christen zu sein, sich aber weigern, von Armut betroffenen Menschen zu helfen, einfach keine Kinder Gottes sind.

Gott möchte seine Herrlichkeit allen Völkern auf der ganzen Welt bekannt machen. Er möchte der Welt zeigen, dass Er „barmherzig und gnädig, langsam zum Zorn und reich an beständiger Liebe“ ist (2. Mose 34: 6); dass Er „die Armen aus dem Staub auferweckt“ und „die Bedürftigen vom Aschehaufen hebt“ (1. Samuel 2: 8); dass Er „Gerechtigkeit für die Unterdrückten vollbringt“ und „den Hungrigen Nahrung gibt“ (Psalm 146: 7); dass Er eine "Verteidigung für die Hilflosen" und "die Bedürftigen in seiner Not“ ist (Jesaja 25: 4). Dies sind die Eigenschaften Gottes, die in Christus offenbart werden, der gekommen ist, um „den Armen gute Nachrichten zu verkünden“. Sobald wir dieses Porträt Gottes in Christus sehen, erkennen wir, dass die Fürsorge für die Armen nicht nur ein notwendiger Beweis für den Glauben an ihn ist. Es ist der natürliche Überfluss des Glaubens an ihn.

In einer Kultur, in der Freizeit, Luxus und finanzieller Gewinn, Weiterbildung und materielle Besitztümer im Vordergrund stehen, ist es für Christen zunehmend gegenkulturell, fleißig zu arbeiten, aufopferungsvoll zu geben, konstruktiv zu helfen und in ewige Werte zu investieren. Das ist es jedoch, was wir tun müssen.

Fleißiges Arbeiten

Als Gott den Menschen schuf, „setzte er ihn in den Garten Eden, um den Garten zu bearbeiten“ (Genesis 2:15). Dies war vor dem Eintritt der Sünde in die Welt, daher müssen wir erkennen, dass Arbeit ein gutes Geschenk der Gnade Gottes ist.

Aufopferndes Geben

Paulus verwendet das Beispiel von Kirchen in Mazedonien, die „in einem schweren Test der Bedrängnis [und] extremen Armut… über ihre Verhältnisse Großzügigkeit zeigten“, indem sie im ersten Jahrhundert hungernden Heilige in Jerusalem unterstützten. Sie gaben „von sich aus über ihre Verhältnisse, bettelten … ernsthaft um die Gunst, an der Erleichterung der Heiligen teilzunehmen“ (2. Korinther 8: 2-4). Ich liebe dieses Bild von Männern und Frauen, die in extremer Armut leben und dennoch darum bitten, eine bedürftige Kirche anderswo finanziell zu unterstützen.

Wie würde es für uns aussehen, so mit Eifer und Enthusiasmus zu geben und auf der Gelegenheit zu bestehen, für unsere verarmten Brüder und Schwestern auf der ganzen Welt tiefgreifende Opfer in kauf zu nehmen?

Dies ist das klare Muster des Gebens in der neutestamentlichen Kirche, aber es ist leider weit entfernt von der üblichen Praxis.

Konstruktives Helfen

Dies bedeutet, den Armen mit Bedacht zu helfen und darauf zu achten, die Verantwortlichen zu unterstützen, anstatt die Verantwortungslosen zu subventionieren. Das Schlimmste, was wir für Bedürftige tun können, ist, sie zu vernachlässigen. Das zweitschlimmste, was wir tun können, ist, sie zu subventionieren und den Menschen zu helfen, einen Tag zu überstehen, während wir ignorieren, wie wir den Menschen helfen können, durch ihr Leben zu kommen. Die Schrift ruft uns nicht dazu auf, faule Menschen aus der Armut zu retten. Stattdessen ruft uns die Schrift dazu auf, den Verantwortungsbewussten zu dienen und zu unterstützen. Wir müssen überlegen, wie wir Bedürftigen auf eine Weise helfen können, die sie ausrüstet, den Zweck zu erfüllen, für den Gott sie geschaffen hat, anstatt ihnen zu ermöglichen, diesen Zweck zu verfehlen. Um so zu helfen, sind persönliche Aufmerksamkeit, konsequente Rechenschaftspflicht und langfristiges Engagement erforderlich. Bei Bedürftigen geht es nicht darum, Güter zu verteilen, sondern darum, das Leben zu teilen. Hilfe für Bedürftige besteht nicht darin, unser Geld auf etwas zu werfen: Es geht darum, unser Leben in jemanden zu investieren , was sehr viel schwieriger ist. Wir müssen den Menschen, denen wir helfen, persönliche Aufmerksamkeit schenken, Rechenschaftspflicht im Kontext einer persönlichen Beziehung übernehmen, die durch langfristiges Engagement gestützt wird, und Menschen niemals als vorübergehende Projekte betrachten mit denen wir spielen können.